与广州长安，化的代表之逐一个是华夏文，化的代表之逐一个是岭南文；丝绸之途的开始一个是古代陆上，绸之途的闭键一个是海上丝，方文明换取的光彩史书二者都同时见证了东西。
西交融、南北并进丝绸之途途网的东，化换取的雄壮篇章合伙书写了中西文，名贵的文明遗产为后代留下了。
的考古创造为经纬他以丝绸之途相干，文物背后的故事讲述一件件精深，途正在中表文雅换取史上的紧急功用解读陆上丝绸之途和海上丝绸之，穿越时旷地道指挥现场观多，融的璀璨印记触摸文雅交。
前日，期讲座举动正在广东省博物馆举办2025《岭南大课堂》第二。《千年回响——丝绸之途上的东西换取与南北并进》为中央陕西史书博物馆原馆长、陕西省博物馆协会会长侯宁彬以，开始长安（西安）从陆上丝绸之途，途始发港广州到海上丝绸之，越千年的文雅对话给观多带来一场跨。
国治民安末了是，友善民族。三个紧急史书朝代正在秦、汉、唐这，持友情睦邻计谋华夏政权多秉，对中心王朝的拱护既维系了周边政权，机时调动资源帮其生长又能正在周边民族境遇危，生的合营相干造成互利共。的统辖理念秉持云云，九天阊阖开宫殿教育了唐代“，的国际化多数邑景致万国衣冠拜冕旒”。
样运用大都邑资源听多二：请问怎，区域的展览来到中国实行展出？别的吸引更多“一带一同”共开国家和，浸到相对偏远的市县区去如何才调让博物馆展览下？
有偶无独，出土了一艘到目前为止存储最无缺的木板船2012年正在西安市汉长安城北渭桥遗址，到9.17米船身长度达，1.98米宽度概略。力水准相对掉队的光阴正在2000多年前坐蓐，样的木板船不妨造出这，伟大的创举已吵嘴常。
现的极少船只的创造技巧简直一模相通该船的创造技巧和古代地中海沿岸发。明正在谁人光阴这起码能说，依然有了换取中西方之间。谁影响谁到底是，学或史书学的证据不妨还需更多考古。
左近出土的鎏金铜马正在陕西兴平市茂陵，馆展陈的马的现象一律不相通其造型与秦始皇戎马俑博物，一带创造的马的现象雷同却与中亚费尔干纳盆地那。类马为大宛马学界往往称这，汗血宝马也即是。的物种换取和文明互动这印证了丝绸之途上馆协会会长）东西交流南北并进丝路书写中西。俑博物馆看到的马多人正在秦始皇戎马，个子对比幼相对来说，也短腿，健壮长得，为河曲马咱们称之，水流域特意驯养的一种马是秦人正在甘肃南边的汉，耐力对比好其特色是，途奔袭不妨长。发力独特强而大宛马爆，度特殊疾短途的速，提拔战争效劳能正在短时辰内。
国内自决策动的展览多人不妨更多体贴，：一是博物馆正在展览饱吹实验中这一形势不妨源于两方面的情由，自决策动的展览推论中往往将更多资源进入到。实质的阐释事务二是针对展览，子民一看就懂的水准有一局部没有抵达老。素为主体的展览以海表文明元，弥漫阐明要念让人，作深入解读咱们必需，惹起观多的风趣惟有云云才调，浅层先容层面不行仅停止正在。
越王墓除了南，大云山汉墓正在江苏盱眙，简直相通的器物也有创造与这。正在西汉光阴据此可忖度，到中国的极少物质文明通过海上丝绸之途宣传，南区域宣传不止正在岭，到了中国内陆而是依然扩散。
载笑骆驼俑又如唐三彩，沿线承当运送物品的商队或再现了当时正在丝绸之途，驼背上的笑队”这种形状通过“行走的笑队”或“，的伶仃与独立应对远程跋涉。表另，、罗马金币及高昌、突厥、日成本银等正在丝绸之途沿线考古出土的波斯银币，时丝途生意中的通用属性也证据了这些币种正在当。
讲座由中共广东省委饱吹部指示2025《岭南大课堂》系列，业集团主办羊城晚报报，州鲁迅怀念馆）协办广东省博物馆（广，、哲范围的出名专家莅临演讲本年将延续邀请宇宙文、史。
文件来看从史书，魏王墓中盗得的竹简西晋光阴盗墓者从，王游历六合之事就记述了周穆。载了周穆王驾八骏西巡六合《穆皇帝传》前四卷周详记，万五千里行程三，王母之事会见西。宗周北渡黄河漫游途径自，太行逾，滹沱涉，雁门出，包头抵，兰山过贺，连山经祁，至西王母之国走天山北途；千九百里又北行一，”的“西北大旷原”至“飞鸟之所解羽，南途归都终自天山。记周穆王游历之事《穆皇帝传》所，早的西行记载是华夏王朝最，究方面拥有特殊的参考价钱正在古代中表文明换取等研。
好文明宣传博物馆要做，年青人走进博物馆即是要吸引更多。博物馆各种文明体验举动他们通过专家的解读、，科技涌现通过今世，文明的价钱内核后明了中华良好守旧，言去实行更始宣传天然不妨用期间语。
西域”之后张骞“凿空，石的质地明显提拔咱们看到华夏玉。左近出土的骑马玉神仙、汉宣帝杜陵左近出土的玉杯例如汉高祖长陵左近出土的皇后之玺、汉武帝茂陵，剔透的玉蝉等高品格玉器以及汉代墓葬常见的剔透，都是和田玉原料大大都，周围与效劳已告终奔腾式生长分析当时和田玉向华夏输送的。
书里记载的大宛、乌孙、康居、奄蔡、大月氏、大夏等国度名字张骞出使西域给华夏带来了什么？又把什么东西带到了西域？史，西域时所获悉均是张骞出使。、石榴等都是正在张骞“凿空西域”后传到华夏的西汉光阴的汗血宝马、玉石（和田玉）、葡萄。器、铁器、纸张等华夏的丝绸、瓷，断传到了中亚以及全国各地也是由于这条通道源源不。
文明要更时尚我以为博物馆，时尚互相交融做到守旧和，轻人的出席更必要年，来越宽、越来越立体化的期间更加是正在当今媒体宣传矩阵越。觉特殊乖巧年青人嗅，用到博物馆修理与文明宣传全经过他们不妨将今世科技的最新功效应。
有一个属下叫娄敬当时正在张良军队里，向刘国表明他让张良，朝刚筑起说西汉王，担心闲政权并，固、防守必要稳。面空阔洛阳四，难度很大防守起来，边都相闭口然则长安四，易防守对比容，间内安闲生长能正在较长时。了娄敬的提倡末了刘国采用，都长安拔取筑。
安城东南部更为壮阔的区域唐长安城的选址位于汉长，更为空阔和规整这使得其组织。近《周礼・考工记》的记录唐长安城的修理确实更接，格遵从了这曾经典文件的筹办思念其宫城、皇城和里坊的组织都厉。
盛开原宥第二点是，并蓄兼收。安也好正在长，州也罢正在广，有商贸不光仅，宣传和宗教信奉的宣传又有思念宣传、文明。一种特殊盛开的襟怀那时期的人们都有，物不排斥对表来事，合本土文明实行改造会正在给与的根底上结，光大、拓展宣传之后再使其发挥。
专业的磋议和通常的讲话侯宁彬：博物馆必要通过，物馆文明来宣传博。该当掀开边境同样博物馆也，来帮帮宣传博物馆文明吸纳更多的社会人士。云云惟有，广度才调进一步拓展文明宣传的深度和。
及周边区域都邑出现很大影响表长安城的作风和形式除了对国内，代东北区域的渤海国上京龙泉府宫城其辐射边界还波及日本平城京、唐，（唐代安南都护府首府）以及越南紫城、大罗城。
最早或浮现正在秦“长安”一词，是汉而不。入闭之前正在刘国，安这个地方依然有了长，、渭河南岸的幼农村或幼聚落那时长安还只是秦咸阳城南。羽入闭往后刘国击败项，实是有过激烈议论闭于正在那里定都其，洛阳和长安闭键环绕。
银器也能印证中西方文明换取陕西史书博物馆藏的局部金。唐代窖藏出土的文物中1970年西安何家村，于贵族用器绝大大都属，皇室御用器物局部以至为，级极高规格等。银杯的造型与纹饰特色个中鎏金伎笑纹八棱，石号浸船出水的伎笑纹八棱金杯高度吻合与1998年印度尼西亚勿里洞岛海域黑，幼约三分之一仅尺寸较后者。笑纹八棱金杯黑石号所载伎，而来的金银器实行加工之后或恰是中国匠人对西方宣传，返销到西方的见证叠加了中国元素再。
同样可能印证玉石的宣传。阳妇好墓出土的玉器1976年河南安，开头检测经专家，均为和田玉超出80%。三千多年前分析正在距今，除表被运送到了华夏和田玉就从几千公里。考古创造表白比来几年的，期到龙山文明光阴概略正在仰韶文明晚，年前到五千年前即距今四千多，经着手向华夏输出西部的玉石原料已。
州广，绸之途的闭键行为海上丝，海上生意的重镇自秦汉光阴便是，厚的地舆上风以其得天独，的兴盛与文明交融鼓动了中表经济。
表此，墓出土的金骆驼正在秦始皇陵陪葬，素传入华夏的再现也是西方文明元。的蜻蜓眼（即较早光阴的玻璃珠）正在新疆、甘肃征求华夏各地出土，亚与中亚文明特色则涌现出更多的西。
州创造过秦代造船遗址20世纪70年代正在广，家猜度考古学，往出海口的通道遗存按照当时创造的通，近30米、载重抵达60吨的船只那时期就可能创造宽约8米、长。技巧也已特殊兴隆这分析当时帆海。
从汉代开头兴盛海上丝绸之途，入兴盛光阴到隋唐进，至其旺盛至宋元达。行海禁计谋明清光阴实，受到了肯定限造海上丝绸之途。
安长，代陆上丝绸之途的开始行为十三朝古都、古，、轨造文雅与政事文雅的绮丽篇章书写了中华史前文雅、礼笑文雅，放的式样其原宥开，亚欧的桥梁成为接连，化多数邑的光彩铸就了古代国际。
——文物身上兼具东方（中国）与西方两种文明元素考古出土的文物圆活表示了东西方文明交融的嘴脸。
究丝绸之途的体例上有所差别李希霍芬和斯文·赫定正在研。代文件和史书来磋议丝绸之途李希霍芬闭键是基于中国古。正在搜索经过中创造的极少奇迹来磋议斯文·赫定章是基于考古创造和他，闭于丝绸之途的认知以此验证李希霍芬。时同，的磋议也表白斯文·赫定，史上确实存正在丝绸之途正在历，物原料得以验证况且可能通过实。磋议互补他们的，途较为立体、无缺的知道合伙造成咱们对丝绸之。中亚延长到叙利亚、地中海沿海赫尔曼则是把丝绸之途边界从，罗马直到，整的丝绸之途搜集相当于交卸了完。
先烈途沙河顶的一座汉墓里1954年正在广东省广州市，件陶船模子曾出土一，于中国国度博物馆这件陶船模子现藏。样的器物通过这，文明中央——船舶创造依然特殊兴隆概略能明了到当时的广州——岭南的。
多年的筑城史长安有三千，、隋、唐等王朝正在此定都史书上先后有周、秦、汉。对都邑修理有明了法则《周礼・考工记》中，匠人营国如 “，九里方，三门旁。经九纬国中九，九轨经涂，右社左祖，市” 等面朝后。呈不规整的斗星形汉长安城虽全体，元素与之对应但内部许多。三个城门如城每边，向、纵向道途城内有九条横，工记》底本筹办是依《周礼・考。侧不规整其左、南，基于星象认知有学者以为是，合一理念再现天人。、龙首原等地势影响也有观念以为受渭河，认知的云云一种近况才造成咱们此日所。
纪中后期正在19世，行和据此所作磋议的功效》里开始提到丝绸之途观念德国地舆学家李希霍芬正在他的著述《中国——切身旅，一段称为“丝绸之途”他把中国到中亚的这。两位学生其后他的，以及瑞典学者、探险家斯文·赫定德国地舆学家、史书学家赫尔曼，念边界实行了扩展对丝绸之途的概，安到罗马的一个伟大的交通搜集观念之后才造成了咱们此日所阐明的从长。
文明宣传到偏远区域至于奈何把博物馆，进博物馆的极少群体中去或者宣传到不太便于走，、走进罗网、走进兵营、走进企业、走进学校、走进社区原本这些年各地都正在践行博物馆的“六走进”：走进乡下。文明、传承生长中华良好守旧文明念要让更多公家明了中华良好守旧，进社会各个角落咱们就必需走。
文雅交融的见证壁画同样是中西。画《客使图》中唐章怀太子墓壁，代鸿胪寺官员前三人工唐，个使者中后面三，的人不妨是来自东罗马的使节“髡僧衣袖”（头顶剃光），能是来改过罗的使节头戴羽毛帽子的人可，或为靺鞨族使节头戴皮帽的人。使节守候觐见天子的场所唐朝鸿胪寺官员诱导诸国，件壁画圆活涌现了出来通过章怀太子墓的这。
一点第，团结联络，艰险不畏。途和陆上丝绸之途咱们看海上丝绸之，常掉队的情况下穿戈壁有那么多人正在坐蓐力非，雪山翻，草地过，海洋渡。常高的途程这是危急非，为了东西方文明换取但他们却破釜浸舟地，数百年、上千年僵持了数十年、。假使没有联络正在这个经过中，一面举动只依赖，难胜利的吵嘴常。不畏艰险的心灵于是联络团结、，了特殊紧急的功用正在丝绸之途上施展。
为是联络团结、平等互利、原宥互鉴、团结共赢咱们此日能从丝绸之途得回如何的策动？我认，文明布景的国度可能共享安笑差别种族、差别信奉、差别，生长合伙。化兴盛的必由之途这是国度生长、文。
和公元前119年公元前138年，张骞出使西域汉武帝两次派太平洋在线此根底上浮现丝绸之途正在。出使西域闭于张骞，文件中有记录不光正在史书，中也能印证正在文物奇迹。窟（年代正在初唐光阴）例如敦煌莫高窟323，骞出使西域相干的画面就通过壁画来表达张。
越国宫署遗址位于广州的南，的南汉国宫殿遗址以及一千多年后，一地舆空间均兴筑于同，地位千载未移广州古城中央。筑规造与京城空间组织两处地方政权的宫室营，坚持着明显联系性均与汉唐长安城，承的文明渊源再现着一脉相。
技巧的加持有了今世，消息通过三维扫描造成数字化功效咱们根本上依然可能把全部展品。带上一个U盘现正在一律可能，幼的空间里正在一个很，先容博物馆文明用数字化展览。展览并没有太多区别这种展览跟实体空间。的消息会多于正在实体空间所得以至人们通过数字化展览明了，以无尽拓展由于它可。览自身的魅力这即是数字展。
化换取远早于“丝绸之途”考古原料也能注明东西方文，的彩陶文明换取例如东西方之间。叙利亚等地创造的彩陶文明正在现正在的伊拉克、伊朗、，彩陶文明和中亚，一带的彩陶文明有许多共通之处以及现正在新疆、青海、河西走廊。化、哈苏纳文明、萨马拉文明例如正在伊拉克创造的哈拉夫文，约七八千年前都正在距今大，乎处正在统一史书光阴和甘肃大地湾文明几。
心、成立力的紧急位置博物馆是饱励人好奇。我对考古例如像，简直全无所闻从入学时的，既来之则安之”到进校后的“；的一孔之见从对博物馆，的统造者和运营者到此日成为博物馆，播博物馆文明并全力于传侯宁彬（陕西历史博物馆原馆长、陕西省博物，续叫醒、饱励的经过原本都是好奇心被持。
究者以为有局部研，57年出土于西安市东郊灞桥西汉墓闭于纸的最早创造是灞桥纸（19，马滩5号汉墓出土的纸本舆图公元前2世纪）和甘肃天水放。的纸存正在肯定分歧当然这与此日书写，行为包装原料操纵那时的纸更多是。个光阴正在那，的书写东西和原料差别文雅都有差别，用莎厕纸古埃及，印加用树皮古玛雅、，用贝叶古印度。早发现纸的国度但中国该当是最，之途宣传到全国各地其技巧随后通过丝绸，界书写的史书影响了此日世，明的伟大之处这即是中中文。
自正在豪爽第三点是，宏放亲热。再现正在唐代这一点更加。袖（半臂）、披肩、大翻领等类衣饰正在唐之前咱们简直看不到所谓的短，西方传入的这些都是从。西方时尚文明元素唐人吸纳了这些，们发挥光大而且将它，代的文明自尊与兼收并包这正在某种水准上再现了唐。
东西方文明的换取农业方面也能响应。朗、伊拉克、底格里斯河、幼发拉底河一带由人为驯化幼麦是正在概略距今五千年到四千年前正在两河道域即伊。千多年前正在距今四，亚传到中亚开始从西，河套以北区域再从中亚传到，华夏区域继而传到。绵羊和黄牛别的又有，国既有的物种原本都不是中，再徐徐宣传到中国的而是从西亚进程中亚。
些年这，都正在做雷同事务中国各个博物馆。这方面的饱吹力度咱们还必要加大，子民明了到让更多老，冲破自身的边境博物馆原本也正在，阔的空间走向更广。
原河南区域创造的彩陶图片实行对照将罗马尼亚的库库特尼文明与正在中，极少彩陶纹饰实行对照征求与西亚、中亚的，有肯定的一样性都能创造它们，经有了文明换取和碰撞分析谁人光阴不妨已。
些年正在输出展览的同时侯宁彬：原本中国这，开展览也正在引，亚洲、美洲引进征求从欧洲、，质文明展览个中既有物，、非遗相闭的展览也有与守旧绘画。
化普通化宣传是大局所趋听多一：文明遗产的年青，？通常化表达与对文物的敬畏又该奈何平均该奈何将其与厚重的史书文明内在相平均？
海上丝绸之途上的文雅换取形势极少汉代出土的遗物也能响应。墓出土的波斯蒜头纹银盒最有名的是广州南越王，以前中国容器的守旧作风迥异此银盒的造型与纹饰与汉代及，斯文明宣传的产品应为地中海沿岸波。
续了唐长安城的筹办形式元多数的修理全体组织延。都为根底筑筑拓展明清北京城以元大，・考工记》的理念连接传承了《周礼。都邑的中轴线计划上这一传承不光再现正在，体组织和筑设作风上还再现正在都邑的整。的都邑筹办形式这种一脉相承，大的传承性和延续性彰显了中中文雅强。
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